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認識唯識學是脫離三界，離苦得樂的根本，佛光山鶯歌禪淨中心「每月一書」講座，23日禮請佛光大學佛教學系慧勤法師分享「重新認識內外的世界」，法師以唯識學的八識為基礎，向大眾闡述八識與生活相關的寫照，讓110位信眾，快速理解八識種子啟現行的因緣果報。

法師指出，唯識學的八識，前五識是眼、耳、鼻、舌、身五根，第六識是意識，第七識是傳達室，第八識是倉庫。我們所認知的世界是五識對外界的幻有，以假為真，有喜怒哀樂。五識收到的訊號傳給第六意識，也就是我們的腦，第六意識控制著前五識，長出眼耳鼻舌身意六根，於是佛法不需向外求，只要六根攝住。六根的運作產生外在的世界，在身體的周圍屬第七識，第七識特性是恆審思量、恆常存在，如無線的WiFi。當昏迷、睡覺等意識不清時，因有第七識的腦波，才能證明生命仍然存在。

五識所產生的行為進到腦，第六意識「腦」所決定的一切事物送到第七意識，第七意識再用腦波傳達到第八意識，第八意識是倉庫，如影片投射，投射出的影像就是第八意識，所以世間是第八識所生成的。每天生活24小時，不斷循環運作，不會思考，照單全收；若持善念就投射出善的果報，持惡念就投射出三惡道，所以因緣果報跟自己過去所造的業有關，不能抱怨他人。

法師說明：八識運作時，八識種子起現行，產生根和塵相對，根塵相接觸作益即為觸，觸接受後有感受即為受，感受後眼識產生，傳到想，想為腦是第六意識，想後為思，是我執的第七意識，因執著我的存在，而成了輪迴的根本，種種的業報也從我執產生。第六、第七二種意識可以帶領我們到自己所造天堂或地獄的世界，再傳到第八意識善惡不分的倉庫，所以存好心很重要。認識八識後就不敢造惡，會造惡是心被外面環境染污，所以要常與諸善上人聚會一處。

八識每天在身體中運作，了解八識的運作，產生力量才有辦法回到八識的世界，如法身慧命的種子無限大，但攝身有限量，如大海中的泡沫，大海是自己，身體只是一個泡沫，但泡沫破滅時大海仍然存在，所以《心經》說不增不減。

學佛學得不好，是因為沒有脫離世俗的觀念，還有貪嗔癡煩惱，凡事有相對愿，若對佛法有認識就不會有抱怨，例如：拜懺是對過去無始劫以來的業報懺悔，對佛法有了認識，拜懺才能進入到消業的修行狀態，也才能慢慢感覺業障在減輕；了解八識，才知道正知正見的重要，對學佛有助益。

法師進一步指出：了解八識的形成是我們自己的心所造，跟別人沒有關係，但別人會引唸到不好的境界，所以五根會受到外塵的影響，染物會引誘到各種識界，對六塵不了解容易進到六道，要跳出三界要了解六塵的作用；六塵要我們平時要修道要觀照，才能離開六塵的干擾，否則不斷在六塵旋轉。若不了解八識的作用，就不容易控制六塵。

存好心意指發生好壞事情時，用存好心應對，對事件不作批評和謾罵，了解個人的因緣果報，在八識裡才不會種下不好的種子，才能製造淨土世界。唯識是虛幻的，世間有為法如夢幻泡影，佛法要跳脫凡夫的看法，要用法眼，才能看到世間的真實。因虛幻的世界是我們所賦予的，真假也是我們投影的；真假是唯心所現，唯識所變，要轉識成智，念佛也要念到打破虛空笑滿腮，玲瓏寶藏豁然開，認識唯識才能重新認識內外的世界，脫離三界。

武麗芬督導表示，禪師修行的觀點，提醒大家可以用八識認識自做自受，看住自己的念頭。